Renda Básica das iguais

“El capitalismo y patriarcado nos quieren sin capacidad de acción, tenemos que buscar líneas que potencien lo comunitario”

Renta Básica das iguais - fai 9 horas 7 seg

Con el lema "Otra acción social es urgente: cuidados, comunidad y transformación", se celebra del 28 al 30 de junio en el CSC Luis Buñuel de Zaragoza, la II Escuela de Verano: Acción Social Crítica y Transformadora. Hablamos con algunas de sus organizadoras.

DORA DÍAZ | arainfo.org-. Se va acercando la segunda edición de la Escuela de Verano sobre Acción Social Crítica y Transformadora que se volverá a celebrar en Zaragoza los días 28, 29 y 30 de junio. El CSC Luis Buñuel volverá a acoger a profesionales del mundo de lo social: trabajadoras y educadoras sociales, psicólogas, pedagogas… y a mucha gente inquieta por hacer de la realidad un entorno vivible para todas.

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[Compostela] Presentación del libro "Si no hubiera privilegios, no habría miserias"

Renta Básica das iguais - Xov, 06/06/2019 - 23:45

Continua la gira de presentaciones del libro "Si no hubiera privilegios, no habría miserias". El 12 de junio, a partir de las 20h00, en la Casa do Matadoiro en Santiago de Compostela habrá presentación del libro. Manolo Bayona compañero de Baladre hablará del libro, en un acto que se enmarca en la campaña galega "Fagamos da RISGA un verdadeiro dereito". El acto está convocado por el Foro Galego de Inmigración y por Baladre.

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[Vigo] Presentación do libro: "Si no hubiera privilegios, no habría miserias"

Renta Básica das iguais - Lun, 03/06/2019 - 12:30

Dentro da campaña galega "Fagamos da RISGA un verdadeiro dereito" organizamos a presentación do libro: "Si no hubiera privilegios, no habría miserias". Será o venres 14 de xuño a partires das 20:30 no centro social "A Revolta do Berbés" (rúa Real 12, Vigo) e no acto contaremos con Manolo S. Bayona un dos coordinadores do libro e membro de Baladre (Coordinación de loitas contra o paro, o empobrecemento e a exclusión social).

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28-29-30 de junio, Zaragoza. Segunda edición de la "Escuela de Acción Social Crítica y Transformadora"

Renta Básica das iguais - Sáb, 01/06/2019 - 11:25

Se va acercando la segunda edición de la escula de verano sobre Acción Social Crítica y Transformadora que se volverá a celebrar en Zaragoza los días 28-29-30 de junio de 2019. El CSC Luis Buñuel volverá a acoger a profesionales del mundo de lo social: trabajadoras y educadoras sociales, psicólogas, pedgogas... y a mucha gente inquieta por hacer de la realidad un entorno vivible para todas.

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Presentación en Valladolid del libro "Si no hubiera privilegios no habría miseria"

Renta Básica das iguais - Ven, 31/05/2019 - 13:00

Charla presentación en la librería-café vallisoletana La Otra en la calle Juan Mambrilla 19 el próximo día 10 de junio a las 10:30h.

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A mí me cuidan mis vecinas, no la policía

Renta Básica das iguais - Ven, 31/05/2019 - 13:00

Débora Ávila Cantos y Sergio García García. publico.es.- La policía siempre ha tenido límites, ya sean legales, simbólicos o culturales. El invento de la policía moderna, allá por el primer tercio del S.XIX, fue acompañado de una reserva de espacios físicos y sociales en los que los uniformados no podían entrar, incluso en los regímenes más totalitarios. El límite que mejor conocemos en sociedades liberales es la propiedad privada: sin orden judicial, la policía no puede entrar en un domicilio salvo excepciones. Pero de igual modo, la policía no puede entrar sin autorización en las universidades, donde se entiende como sagrada la salvaguarda del pensamiento crítico y una cierta rebeldía juvenil, o en las iglesias, donde encuentran refugio los desheredados, muchas veces perseguidos por la ley.

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Encuentro por una acción social transformadora en Gran Canaria

Renta Básica das iguais - Xov, 30/05/2019 - 11:00

Presentación del libro "Si no hubiera privilegios no habría miseria" y de la 2ª Escuela de Verano "Acción Social Crítica y Transformadora" el 5 de junio a las 19 horas en el Café D'Espacio de Gran Canaria. La presentación correrá a cargo de Koldobi Velasco y Elena Péres Peñate.

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“El trabajo social es una forma de vida y la práctica de una resistencia”

Renta Básica das iguais - Ven, 10/05/2019 - 12:59

Entrevista a Penélope Blasco Calderón, trabajadora social del centro de inserción sociolaboral para jóvenes del Parque Alcosa (Valencia)

Enric Llopis- Rebelión.- Ubicado a dos kilómetros del municipio de Alfafar (Valencia), del que depende administrativamente, el barrio de Orba o Parque Alcosa es una de las barriadas periféricas que surgen del “desarrollismo” franquista (las primeras viviendas empiezan a construirse mediada la década de los 60).

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“El trabajo social es una forma de vida y la práctica de una resistencia”

Renta Básica das iguais - Ven, 10/05/2019 - 12:59

Entrevista a Penélope Blasco Calderón, trabajadora social del centro de inserción sociolaboral para jóvenes del Parque Alcosa (Valencia)

Enric Llopis- Rebelión.- Ubicado a dos kilómetros del municipio de Alfafar (Valencia), del que depende administrativamente, el barrio de Orba o Parque Alcosa es una de las barriadas periféricas que surgen del “desarrollismo” franquista (las primeras viviendas empiezan a construirse mediada la década de los 60).

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El trabajo social posible

Renta Básica das iguais - Mar, 07/05/2019 - 12:10

agorats.com. Ramon Julia.- El pasado 13 de marzo celebramos el día mundial del trabajo social en Lleida. La organización la llevó a cabo La Facultad de Educación ,Psicología y Trabajo social de la Universidad de Lleida, conjuntamente con la delegación de Lleida del Col.legi de Treball social de Catalunya y con la colaboración del ÀGORA de Treball social de Lleida.

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El trabajo social posible

Renta Básica das iguais - Mar, 07/05/2019 - 12:10

agorats.com. Ramon Julia.- El pasado 13 de marzo celebramos el día mundial del trabajo social en Lleida. La organización la llevó a cabo La Facultad de Educación ,Psicología y Trabajo social de la Universidad de Lleida, conjuntamente con la delegación de Lleida del Col.legi de Treball social de Catalunya y con la colaboración del ÀGORA de Treball social de Lleida.

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Taller “Renta Básica y Feminismos” ARGITAN Barakaldo

Renta Básica das iguais - Ven, 03/05/2019 - 11:00

Desde Argitan luchamos contra la feminización de la pobreza y, junto a las reivindicaciones contra el paro y el empleo precario, queremos incluir reivindicaciones orientadas a la centralidad de la vida.

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Taller “Renta Básica y Feminismos” ARGITAN Barakaldo

Renta Básica das iguais - Ven, 03/05/2019 - 11:00

Desde Argitan luchamos contra la feminización de la pobreza y, junto a las reivindicaciones contra el paro y el empleo precario, queremos incluir reivindicaciones orientadas a la centralidad de la vida.

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Entrevista en El Sur Despierta sobre el libro "Si no hubiera privilegios, no habría miseria"

Renta Básica das iguais - Mar, 16/04/2019 - 11:57

Aquí os dejamos una nueva entrevista hablando de acción social crítica y transformadora. En esta ocasión en el programa El Sur despierta de Fuerteventura, en las Islas Canarias a raíz de la presentación del libro "Si no hubiera privilegios, no habría miseria".

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Entrevista en El Sur Despierta sobre el libro "Si no hubiera privilegios, no habría miseria"

Renta Básica das iguais - Mar, 16/04/2019 - 11:57

Aquí os dejamos una nueva entrevista hablando de acción social crítica y transformadora. En esta ocasión en el programa El Sur despierta de Fuerteventura, en las Islas Canarias a raíz de la presentación del libro "Si no hubiera privilegios, no habría miseria".

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Presentación de «Si no hubiera privilegios no habría miserias» en la Repartidora

Renta Básica das iguais - Ven, 12/04/2019 - 11:46

Doni Arocas Tortajada. Educadora y Trabajadora Social

Estamos reunidas en el local de la Repartidora- Valencia- para la presentación de este libro político y comprometido que nos presenta BALADRE- Coordinadora Estatal de luchas contra la precariedad, el empobrecimiento y la exclusión social-, el cual reúne textos y experiencias de vida en común, sueños presentes y vivientes, deseos futuros, cuestiones pendientes…. todas relacionadas con la acción social transformadora.

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Presentación de «Si no hubiera privilegios no habría miserias» en la Repartidora

Renta Básica das iguais - Ven, 12/04/2019 - 11:46

Doni Arocas Tortajada. Educadora y Trabajadora Social

Estamos reunidas en el local de la Repartidora- Valencia- para la presentación de este libro político y comprometido que nos presenta BALADRE- Coordinadora Estatal de luchas contra la precariedad, el empobrecimiento y la exclusión social-, el cual reúne textos y experiencias de vida en común, sueños presentes y vivientes, deseos futuros, cuestiones pendientes…. todas relacionadas con la acción social transformadora.

Si nos adentramos en el mismo, nos encontramos- desde “STOP Desahucios Bidasoa”, Asdecoba- colectivos en red-“, “barrios y menores-Parke Alcosa-“, “Ningunas Santas”, “el Ganchillo social”, “RBI frente al patriarcado”, “Antiracismo”, “la precariedad mas allá de lo laboral”, “pobreza y desigualdad”, “¿qué Trabajo Social soñamos?”, “el conflicto capital vida”, “viaje al corazón de la bestia”... hasta “reparto sí pero de la riqueza”- con iniciativas sociales críticas, transformadoras y por ende emancipadoras que se han llevando a cabo, que se están llevado y que seguirán llevándose en diferentes lugares, localidades, barrios, ciudades, pueblos del Estado Español y de otros continentes, por gentes que han sabido construir vínculo, apoyo mutuo y vida en el centro, compartiendo cuidados, experiencias, reflexiones en formas de colectivas, iniciativas sociales, experiencias universitarias, experiencias institucionales todas ellas situadas en el marco de este sistema capitalista, patriarcal y racista.

Y digo situadas, porque como diríab D.Harawuai( 1987) en Conocimientos situados “todas ellas formas de conocimiento encarnados, situados, donde desde la reflexión y desde el enfoque feminista de las ciencias y el género ponemos en el centro tres dimensiones fundamentales: a las personas como sujetos que conocen frente a la epistemología sin sujeto cognoscente, al carácter situado del conocimiento frente a la tradición de las visiones desde ningún lugar-objetividad de la ciencia- y el nexo entre conocimiento y poder frente a la hipótesis clásica de la neutralidad valorativa de la ciencia”.

Quien me iba a decir que desde nuestras prácticas emancipadoras – tuve mi participación activa en el Colectivo de Jóvenes y en el colectivo de Mares Fadrines de la Coma-Valencia- desde 1995 al 2000,- periféricas, invisibles, (des)valoradas, despreciadas.. situadas en contextos de marginación, de violencia, de sufrimiento, de dolor, de empobrecimiento, de desigualdad, de injusticia social… estábamos-estamos-están construyendo conocimiento desde abajo, desde la calle, desde la reflexión y el vínculo, desde las personas afectadas, desde lo comunitario: Centro de Día Julia, grupo de teatro chapao, película “Tarara de Chapao”, iniciativas de autoempleo, huertos ecológicos y comunitarios, tienda de reciclaje…

Pero si nos encontramos en una época de incertidumbre como dice D.Muñoz fruto del sumatorio: de las sumas de las precariedades( laborales, de subjetividad y de identidad) unida al incremento de los mercados financieros y a la tecnificación en el marco del Paradigma del capital humano(G. Becker, 60)“ surge en los 80 haciendo referencia a la competitividad y a que la riqueza de las naciones está en la acumulación del conocimiento de forma individual, donde los individuos son propietarios de su capital el cual tienen que cuidar ” y además son empresarios/as de ellos/as mismos/as, como dice M. Foucault en el concepto de Biopolitica “ los individuos se subjetivizan, se piensan con los intereses de quienes les gobiernan, no necesitando control, porque ya se controlan” y donde además tenemos que ser atractivos/as como sujetos, como dice (M. FeHer, 2007), a la vida hay que sacarle la máxima rentabilidad, pasando del individualismo posesivo al individualismo especulativo, donde lo que más vale es saberte vender al mercado, en el marco de una sociedad injusta, desigual y donde además los adjetivos que la definen se convierten en sustantivos relegados y abandonados, me pregunto: ¿porqué la mayoría de las personas tienen dificultad para identificarse con las necesidades comunes, con lo común? y por otro lado ¿qué nos ha llevado a las que estamos presentes a unirnos, a construir apoyo mutuo, compartir vidas, recursos en este paradigma del capital humano?. Sin duda considero que la capacidad humana de tener conciencia, de mirar la realidad y analizarla desde las relaciones de poder, incorporando las categorías género, clase, raza, hemos construido prácticas sociales basadas en la cooperación igualitaria, de apoyo mutuo( P.Kropotkin, 2016), hemos reinvidicado derechos sociales, una renta básica de las iguales(RBI), como dice ( M. Foucault 2007) la revalorarizacion de las experiencias construidas en confrontación con el poder, donde nosotras, las personas seamos protagonistas de nuestra propia emancipación.

Y estamos en ello, no sin admitir que no nos ha sido fácil, porque además de las contradicciones y dificultades que tenemos y hemos tenido en nuestras prácticas y colectivos( ¿donde está la efectividad de la equidad de los cuidados?, ¿que pasa con nuestros egos?, ¿de verdad tenemos relaciones igualitarias?, ¿seguimos las mujeres siendo las secretarias?, como llevamos el buen trato?, ¿ dónde están esos espacios informales de encuentros que nos permiten reconocernos como personas sentipensantes- como reivindica Penelope-…..) nos han acompañado por un lado unos Servicios Sociales precarizados (económico y laborales) y cada vez mas privatizados y por otro un Trabajo Social(TS), muy alejado de lo que T. Zamanillo lo entiende “ TS como proyecto teórico- práctico, ético-político”, neutral, deshumanizado y al servicio de las estrategias de poder, centrado en casos individuales, en una obstinación por la subjetivación de las personas marginadas al servicio del mercado ( cuando sabemos que desde el Tratado de Mastric se nos dijo que no había empleo para todas las personas), tratando a las personas como objetos y no sujetos… unas prácticas de acción social asistenciales y controladoras alejadas de lo que la filosofa M. Nusbaumm define en sus narrativas imaginadas “ capacidad de ponerse en el lugar de la otra persona, e imaginar su bibliografía de vida, sin juicios ni valores”, .. y así es como las llamadas “usuarias” se han subjetivado, sin derechos sociales subjetivos ni efectivos ni afectivos.

¿Pero significa que todo el TS ha sido así? La implementación de la ley LAAPAD en 2006, coincide con el momento en el que me incorporo a los Servicios Sociales de Requena, dicha ley es la primera que se reconoce como un derecho subjetivo, en este caso el reconocimiento de la situación de dependencia. Este reconocimiento para mí ha supuesto un antes y un después en el desarrollo de los actuales servicios sociales, ¿por qué?. Porque era tanta la precariedad profesional y laboral unida al escaso desarrollo legislativo, instrucciones… y la conciencia de injusticia social que teníamos que un grupo de profesionales comenzamos a trabajar en red, a auto apoyarnos y a comenzar a desarrollar nuestros conocimientos y compartirlos, a reivindicar en los despachos y en la calle ese derecho subjetivo- plataforma defensa de la dependencia- y porque nos ha obligado( sí o sí) a las profesionales a reivindicar, y garantizar ese derecho junto con las personas, consiguiendo ir por delante de la propia administración, todas podemos estar al otro lado.

Necesitamos la conciencia y el conflicto social para seguir caminando hacia una sociedad justa entendida como a través del vinculo social podemos construir de forma cooperativa e igualitaria una sociedad justa garantizando la libertad a todas las personas( Bakunin) y seguir cuestionando el poder y por ende al TS oficializado así como a las instituciones, a la Universidad de Ciencias Sociales( tan académica, neutral y cerrada) desde donde estamos, desde nuestras prácticas y experiencias, de lo contrario llegaremos a situaciones como las que vivimos en la actualidad, donde la línea del conflicto social está difuminada y la dicotomía institución –movimiento social prácticamente unificada. Al tiempo, no me gustaría dejar de lado la reflexión de que si situamos la vida en el centro ésta sea interdependiente y transite hacia lo común con otras vidas y no se queda ensimismada en la propia.

Os invito a la lectura de este libro que es un ejemplo y puede ser un referente para aquellas subjetivaciones subersivas al paradigma capital vida.

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Redes contra la pobreza, la otra cara del bienestar

Renta Básica das iguais - Sáb, 23/03/2019 - 11:08

Enric Llopis. Rebelión.- En el estado español 12,3 millones de personas (el 26% de la población) se hallaba en riesgo de pobreza y/o exclusión social en 2017, según los datos de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (Indicador Arope); la amenaza de penuria afectaba más a las mujeres (medio millón más que en el caso de los hombres) y mayoritariamente al colectivo entre 16 y 29 años; entre las personas extranjeras –procedentes de fuera de la UE- el porcentaje de riesgo se acerca al 60%. ¿Se trata de un fenómeno sistémico o inherente a la crisis? Cuando se inició la recesión en 2007, las personas en riesgo en el estado español ya eran 10,5 millones (23% de la población).

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Redes contra la pobreza, la otra cara del bienestar

Renta Básica das iguais - Sáb, 23/03/2019 - 11:08

Enric Llopis. Rebelión.- En el estado español 12,3 millones de personas (el 26% de la población) se hallaba en riesgo de pobreza y/o exclusión social en 2017, según los datos de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (Indicador Arope); la amenaza de penuria afectaba más a las mujeres (medio millón más que en el caso de los hombres) y mayoritariamente al colectivo entre 16 y 29 años; entre las personas extranjeras –procedentes de fuera de la UE- el porcentaje de riesgo se acerca al 60%. ¿Se trata de un fenómeno sistémico o inherente a la crisis? Cuando se inició la recesión en 2007, las personas en riesgo en el estado español ya eran 10,5 millones (23% de la población).

“La desigualdad ha aumentado de manera sostenida, tanto en la época (previa) de crecimiento económico como en la crisis posterior”, apunta el informe “El estado de la pobreza” (2018) publicado por la Red. Según el Alto Comisionado para la Lucha contra la Pobreza Infantil (enero 2019), el 23% de los 593.500 hogares sin ingresos en España tienen al menos un menor a su cargo. El Ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social informa, asimismo, que 780.000 personas percibieron una renta mínima de inserción de las comunidades autónomas en 2017 (una media de 452 euros mensuales). ¿Qué idea proyectan los medios informativos de las ayudas públicas? “La ampliación del subsidio a parados mayores de 52 años costará 388 millones este año”, titulaba el 19 de marzo el diario El País.

Textos para la Acción Social Crítica y Transformadora. Es el subtítulo de “Si no hubiera privilegios no habría miserias”, libro publicado en 2019 por Zambra y Baladre en colaboración con el Ayuntamiento de Zaragoza, que retrata diferentes experiencias de lucha social y trabajo comunitario además de cuestionar “saberes expertos y profesionales” como el Trabajo Social. Coordinado por Noelia Bribián, Enrique García-Escamilla, Ángela Sanz y Manolo S. Bayona, el texto de 190 páginas explica la actividad de Baladre, Coordinación de colectivos contra la precariedad, el empobrecimiento y la exclusión surgida en 1982; uno de los ejes en la acción y las reflexiones de Baladre es la Renta Básica de las Iguales (RBis) para todas las personas, que impugna “la centralidad del empleo en nuestras vidas” y el heteropatriarcado capitalista, para hacer posible “la autonomía de las gentes de abajo”.

En la propuesta de la RBis, el 80% de la renta es percibida directamente por cada persona, mientras que el 20% restante se destina a un Fondo de la Renta Básica con el que se financiarían la sanidad, la educación, la vivienda y los servicios sociales; la comunidad es la que define y gestiona el Fondo y, por tanto, los servicios públicos. El objetivo es que el Fondo se aproxime al 100% de la RBis, y que el porcentaje que reciben las personas tienda a cero. Colectivos que participan en Baladre han habilitado, asimismo, Oficinas de Derechos Sociales (ODS) o Puntos de Información y Denuncia (PID). La Coordinación emite un programa de radio semanal –“Nosotras las personas- a través de Radio Pimienta (103.1 FM), emisora comunitaria del norte de Tenerife, y cuenta con un proyecto editorial (“Los arroyos cuando bajan. Los desafíos del zapatismo”, de Raúl Zibechi y “Soberanías. Una propuesta contra el capitalismo” son dos de los últimos libros publicados). Baladre también forma parte de la campaña Amnistía Social Ya!

Erletxea se define como una “colmena” y herramienta de transformación social “que aguijonea al poder local en Irún”. Desde 2014 utilizan un local en la calle Mayor de Irún como oficina de información sobre ayudas sociales (“de información y agitación social”, matizan los activistas), principalmente la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), la Ayuda de Emergencia Social (AES) y la Prestación Complementaria de Vivienda (PCV). En el mismo local (“colmena”) se reúne Stop Desahucios Bidasoa, plataforma que surge en 2012 y en la que también participan activistas de Erletxea. “Labores de acompañamiento a situaciones de gran dureza han llevado a tener que encararse con directivos de sucursales bancarias, denuncia al Departamento de Bienestar Social del Ayuntamiento, políticas, técnicas y trabajadoras sociales y al Servicio Vasco de Empleo (Lanbide)”, afirman en un artículo publicado en el libro de Zambra-Baladre. Erletxea se ha sumado a espacios de confluencia como Korapilatuz, abierto a profesionales y entidades de la Intervención Social en la comarca del Bidasoa; y a la iniciativa Herri Ziztadak.

En 1994 nace en Salamanca la Asociación de Desarrollo Comunitario Buenos Aires (Asdecoba), que trabaja en el campo de la exclusión social y actualmente desarrolla programas de orientación e inserción laboral, educación para mayores de 16 años e intervención sociolaboral con inmigrantes. A ello se suma el trabajo en la asamblea vecinal y, con la infancia, la labor en la guardería para menores de 0 a 8 años (atención a 30 niños y niñas en dos aulas) y la ludoteca (participan 40 menores de tres a ocho años); otras iniciativas destacadas en la página Web son Educación de Calle para Jóvenes y la vivienda para personas mayores en el medio rural, en la que se ofrece alojamiento y cuidados.

El colectivo Asdecoba se define como “un espacio comunitario frente al empobrecimiento y en defensa de las personas”. El origen del barrio salmantino de Buenos Aires data de 1983; la barriada se construyó en una zona segregada de la ciudad, a la que llegaron 350 familias -una parte importante, trasladadas del centro histórico- para hacer efectivo el derecho a la vivienda. Pasadas tres décadas, “la pobreza pasó a tener un techo y un lugar donde ocultarse” en el barrio, concluye la asociación, que forma parte -junto a Adecasal, la empresa de economía social Algo Nuevo (dedicada al catering), Escuelas Campesinas de Salamanca y la empresa Todo Servicios Múltiples (que cultiva, transforma y comercializa productos de sus huertas)- de la iniciativa “Cinco colectivos en red”.

Además del artículo firmado por Asdecoba, el libro de Zambra-Baladre incluye un texto de Penélope Blasco Calderón, en el que resume seis años de experiencia en el Centro de Día de inserción sociolaboral para jóvenes del Barrio de Orba (Parke Alkosa), que trabaja anualmente con cerca de 40 muchachos; a este centro de día se agrega otro para menores entre cinco y 14 años, de 24 plazas, que presta apoyo educativo y de integración (los dos se financian mediante una orden de ayudas de la Generalitat Valenciana). “En los últimos años hemos realizado acuerdos y convenios con institutos, servicios sociales municipales y familias, para que algunas menores puedan realizar el horario lectivo en el centro haciendo algo de educación de base y formación en talleres”, explica Penélope Blasco; de este modo, se ha proporcionado una alternativa al absentismo y las expulsiones “constantes” del sistema educativo.

Entre otras “barreras”, la trabajadora social y activista destaca que quienes realizan la “intervención” social no la definen (lo hace la Administración); además el modelo vigente se basa en el trabajo con “casos” individualizados y en buscar la responsabilidad en el individuo “des-integrado”; “esta mirada profundamente capitalista y deshumanizante hace que los jóvenes perciban el empobrecimiento como fracaso y el consumo ostentoso como la esencia del ser”, añade Penélope Blasco. El barrio de Orba o Parque Alcosa está adscrito al municipio de Alfafar –en la comarca valenciana de l’Horta-, del que le separan dos kilómetros. La barriada es producto del “desarrollismo” franquista (la construcción de las primeras viviendas se inició mediada la década de los 60) y la migración desde la España interior; los años 70 fueron de autoorganización y asambleas vecinales para conseguir las infraestructuras básicas, en una barriada donde se hizo popular la consigna “mucho paro, algo de droga y muy poco Rock and roll”.

La Koordinadora de Kolectivos tiene su origen en 1985, y actualmente centra su trabajo en tres áreas: empleo, “acción social” y formación; así, a partir de un convenio con el Ayuntamiento de Alfafar, la Kooperativa Social del Parke realiza tareas de mantenimiento en el municipio y hace posible que 11 personas tengan un puesto de trabajo; otras iniciativas son el “ropero solidario”, un banco de los alimentos, talleres de edición musical, bicicletas y repaso escolar (en el centro de día para menores), programas formativos para impulsar cooperativas, desarrollar trabajos de mantenimiento y, en relación con la población condenada, la gestión de trabajos en beneficio de la comunidad. El libro “Si no hubiera privilegios no habría miserias” incluye además otras experiencias, como “Ningunas Santas” de San Luis (Argentina), el “Ganchillo Social” de Zaragoza, la Fundación EDES, que trabaja con personas discapacitadas en el mundo rural, o la Red Canaria en Defensa del Sistema Público de Servicios Sociales.

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Modelo de intervención social en Colectivos de Acción Social (CAS) para un tiempo distinto

Renta Básica das iguais - Mar, 12/03/2019 - 11:52

Las compañeras de Asdecoba han enviado este documento, que pretende ser la base a discutir en los grupos de CAS, de cara a su concreción/definición sobre CAS en 2019. Por lo interesante de la propuesta y las reflexiones que introduce lo publicamos en este espacio.

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